【번역】

성현의 학문이란 마음 공부이다. 마음은 본성이요, 본성은 하늘이다. 성인의 마음은 순수한 천리이기에 구태여 배울 것이 없겠지만, 그 아래 인물들은 마음을 보존하지 못함으로써 본성과 그 하늘을 잃게 된다. 이 때문에 학문을 통해서 그 마음을 보존해야 한다.

학문을 통해서 그 마음을 보존한다는 것은 무엇을 말하는가. 그 마음을 성찰할 뿐이다. 널리 배우고, 살펴서 묻고, 삼가 생각하고, 밝게 분별하고, 독실히 행한다는 다섯 가지는 모두 그 마음을 성찰하는 공부이다. 마음을 성찰하여 보다 더 성찰하는 경지에 이르면, 저절로 마음이 비고 신령스럽게 된다. 신령스럽게 비춰 보는 것은 밝음이요, 밝음의 실상은 진실이요, 진실의 도는 중(中)이요, 중의 발산은 화(和)라 한다. 중화는 공정함의 아버지요, 삶의 어머니이다. 진실하고 진실하여 안이 없고 그 드넓고 드넓어서 바깥이 없다.

옛 성인이 이 중화의 도를 가지고서 때로는 중국에서 울리기도 하고 때로는 서역에서 울리기도 하였다. 이른바 하나의 법 가운데 유가는 뿌리를 심고 도가는 뿌리를 북돋고 불가는 뿌리를 뽑았다는 것이 바로 이를 말한다. 밖이 있다는 것은 왜소함의 시초이다. 왜소하고 또 왜소해져서 형체에 질곡되면 자아가 있음을 알 뿐 남들이 있는 줄 모르며 남들이 있는 줄 알 뿐 도가 있는 줄 모르게 된다. 이 때문에 지리멸렬하여 보다 더 어려워지고 더 멀어지게 되니, 나는 이를 매우 슬프게 생각하고 있다.

오늘날 김성곤 선생이 성곡(省谷)으로 그의 아호를 삼은 것으로 보아 그는 학문을 좋아할 줄 아는 요체를 알았다고 말할 만하다. 그가 도(道)로 나아갈 수 있는 바를 그 누가 헤아릴 수 있겠는가. 이 때문에 그의 덕행을 나타내어 이를 써 주고 또 이를 이어서 보잘 것 없는 시 한 수를 적어 그의 만수무강을 비는 바이다.

와운천행(臥雲天行)은 논할 바가 아니지만

화기로 한 마음 지키면 1천 2백 공덕 이룰 수 있네

세상살이 험하다 말하지 마오

대도는 예로부터 잘못이 없나니