【번역】

천 리 길은 한 걸음에서 비롯하고, 9층 누각도 한 줌의 흙을 쌓은 데에서 비롯된다. 어찌 그것만 그러하겠는가. 성불의 극과(極果) 역시 초발심에서 비롯되고, 인격의 완성도 자경(自警)으로부터 비롯되는 것이다. 그러므로 화엄학에서 발심과 필경이 차이가 없는 까닭에 이 두 마음 가운데 발심이 어렵다고 한 것이다.

으레 사람들은 이 책이 어린아이들이 읽고 배우는 글이라 하여 가벼이 여기는 이가 많다. 그러나 어린아이들이 읽는 책이라 해서 결코 어린아이만을 위해서 쓴 발심과 자경문은 아닐 것이다. 이 때문에 한말의 불교중흥조라 하여도 지나치지 않은 경허(鏡虛) 노스님 역시 아침마다 발심과 자경문을 한 번씩 외웠다는 일화도 있다.

이 책을 편집함에 있어서 유학사(劉學士)의『삼교평심론(三敎平心論)』, 모자(牟子)의『이혹론(理惑論)』, 함허(涵虛)의『현정론(顯正論)』을 부록으로 두었으니, 독자는 3교(三敎)의 동이점과 우열을 철저히 분별하여 그 단점을 버리고 장점을 취하여 가슴 속에 시비와 피아의 마음을 두지 않는다면 수많은 시냇물이 바다에 흘러가면 모두 짜지 않은 것이 없고 삼라만상이 모두 공(空)으로써 하나의 원(圓) 아닌 것이 없다.

그렇다면 우주가 하나의 전자(電子)요, 일원(一元)이 한 순간이 아니겠는가. 한 걸음에서 비롯하여 머나먼 천 리 길에 이르고, 한 줌의 흙을 쌓아 높다란 9층 누각을 만드는 것은 말할 것도 없을 것이다.